台湾青年不认识岳飞?文化断层才可怕

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　　作者 刘新圆 台湾地区乐龄学习中心讲师

　　吴淡如一句“学生不知道孙中山”，引爆课纲历史教育的论战，图为历史课本示意图。图片来源：《联合报》系资料照片

　　吴淡如一句“学生不知道孙中山 ”，以及陆续有中学教师投书反映历史教育名存实亡，引爆了课纲历史教育的论战，炮火持续延烧到政论节目。这几天赵少康说郭台铭的女儿不认识岳飞，竟然遭到名嘴的围剿。有人很认真地翻初中课本，发现二上历史有写到岳飞，因而指责是学生不好好念;还有人说，郭台铭的女儿还没上初二，不知道岳飞很正常。

　　那些指责学生没念好的人，其实是以偏概全了，因为并不是每个版本都有岳飞，学生是否读到，得凭运气，更何况在课纲规范下的课本，就算念过，也未必记得牢。

　　根据现行岛内初中历史课纲，岳飞可能出现在“宋元明清时期的国际互动 ”这个条目里。康轩版写了“靖康之祸 ”，然后是“金国持续南下，却遭遇宋将领岳飞等人的阻挡 ”，翰林则交代了宋室南迁，“幸赖岳飞等名将多次打败金兵，才免于亡国。 ”二者皆提供岳飞的《满江红》给学生讨论。至于南一版，则是完全不见岳飞。过去教科书里岳飞遭秦桧陷害，被高宗以十二道金牌召回，并且受审时露出背上的“尽忠报国 ”等故事消失了，当然也就不会知道“油炸桧 ”的传说。

　　比起高中的中国史融入东亚史，初中的中国史并没有好到哪里去，它侧重在中国对外的交流，因而中国本身的历史，特别是历朝历代的治乱循环，已经模糊不清。像与宋朝建立相关的陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，杯酒释兵权，结束半个多世纪的分裂，乃至其重文轻武、中央集权的政策，这些我们过去读得滚瓜烂熟的历史，现在都付之阙如。缺乏详细的背景，能否在看到寥寥几句岳飞抗金或者唱了满江红之后，感动而刻骨铭心，颇令人怀疑。如果学校选的课本碰巧是没写岳飞的，那就更不能怪人家没念了。

　　很多人把焦点放在教科书上，却忽略了课本以外的影响。记得个人在小学时，曾跟着哥哥姊姊们一起读过以岳飞为主题的课外读物，从他幼年成长到带兵打仗，尤其是后来冤死的过程，印象极为深刻;电视剧也常上演宋朝对抗辽、金、夏等国的故事，连杨丽花歌仔戏都演过岳母刺字。由此可见，过去即使中学历史读得一塌糊涂，也很少人不知道岳飞;现在是即使中学历史考满分，也不见得认识岳飞。

　　为什么会有如此翻天覆地的变化?教改过度否定记忆的重要性、强调以主题统整，固然难辞其咎，但政治力介入导致的去中国化，才是稀释中国史的元凶。最显而易见的例子，就是明明课纲一再把“略古详今 ”奉为圭臬。

　　或许梦想着“台独建国”的人，巴不得把过去扫入历史灰烬，可是这又干中国史什么事呢?学好中国史对我们百利而无一害，为什么非得把文化与政治混为一谈?日韩两国争相以三国故事做为电玩主题，我们的初中历史却把三国删了。

　　这几年提到台湾文化，当权者最喜欢讲的就是“多元 ”，乍听之下好像很有包容性，但吊诡的是，“中国 ”却变成了禁忌。中华文化传统优势不但未持续发挥，反而被有意识地破坏。2015年侯孝贤改编唐朝传奇《聂隐娘》为电影，更有着大陆导演拍不出来的细腻，只可惜这空谷足音似有成绝响之势。

　　不知道孙中山、岳飞，只是文化去中国化的冰山一角，潜伏其下的，是更广泛而全面的文化断层。再不挽救我们的历史教育，台湾文化的危机就不只是不认识历史名人那么简单了。